در پستی که با عنوان"اگر تقدیر ما مشخص است پس ما اجبار داریم"آوردیم که خدا ی متعال هیچ وجه تشابهی با انسان ندارد و هر گونه توصیف از خدای تعالی محدود کردن خدا است.

در سوره ی نور آیه ی 35 آمده است.

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ  مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ  الْمِصْبَاحُ فىِ زُجَاجَةٍ  الزُّجَاجَةُ كَأَنهَّا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَ لَا غَرْبِيَّةٍ يَكاَدُ زَيْتهُا يُضىِ‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ  نُّورٌ عَلىَ‏ نُورٍ  يهَدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ  وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ  وَ اللَّهُ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيمٌ

ولی در قرآن خدا خود را نور آسمان ها و زمین معرفی کرده است و شاید در ظاهر اولیه نسبت دادن کلمه نور به خدا به معنای محدود کردن آن باشد

هر زمان که برای ما نسبت به معنا و مفهوم آیات مبارک قرآن سوالی پیش بیاید بهتر است به تفاسیر مراجعه کنیم و از معلمین قرآن که اهل بیت علیهم االسلام هستند کمک بخواهیم

ائمه سه معنا و مفهوم مختلف از این آیه بیان کرده اند

1)از امام رضا علیه السلام در تفسیر البرهان نقل شده است که:

نور به معنای هدایت کننده در آسمان ها و زمین است.

2)در تفسیر مجمع البیان از ابن عباس و ابن عباس از پیامبر نقل کرده اند که ایشان فرموده اند:

منطور از نور روشن کننده ی آسمان ها و زمین است.

3)در تفسیر مجمع البیان از پیامبر نقل شده است که:

منطور از نور زینت بخش آسمان ها و زمین است.